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  • 北京的佛教寺庙

    中间一座稍大些)。堂内紧紧地排列五百尊木制涂金的罗汉像和七尊佛像及一尊一尺多高的济公像。关于五百罗汉有两种说法:一是参加第一次或第四次结集的五百男僧;二是常随释迦牟尼听法传的五百弟子。碧云寺罗汉堂 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明代宦官与佛教

    封建国家将一些寺院辟为公办宦官养老场所,"京城内外寺庙,各有烧香内官十余员,及东、西舍饭寺,亦各有内官数十员,或年老、有病退居于此,止给柴米、冬衣、靴料,以终残年" 。 以葬焉" 。参加义会的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22253279937.html
  • 清凉国师澄观

    不显,事非不明,就不要参加宗派斗争。否则,穿凿顺非,就会迷陷邪心,流于异端;若要固牢斗争,就会遭到困兽犹斗的下场。他还十分伤感地说,诸法无常,我不能永久庇护你们。我死了之后,你们要以不动的真心去体悟...

    郑森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07061780225.html
  • 论鄯善国出家人的居家生活

    百分之一,就会造成一定的社会问题。返观鄯善国,仅僧人的比例就已大大超出这个数字,毋宁说还有其他各种非劳动人口了。如果僧人都脱离生产,不参加田间劳动,那么,鄯善国劳动力缺乏则成势之必然。故而,笔者认为,...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092180762.html
  • 国家图书馆藏敦煌写本《金光明最胜王经》古代修复简论

    一直上不去,因此目前只是在一定的程度上解决了保护与研究的矛盾。  福特基金会近年资助的由中国、俄罗斯、印度学者参加的“聚集丝绸之路学者、知识与资源”的科研计划,旨在集中研究迄今仍被忽视的分藏于俄罗斯、...

    林世田 萨仁高娃

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092980773.html
  • 敦煌壁画中的金刚经变研究

    武威)撰《起信》。公元763年抵敦煌,撰《入道次第开决》、《百法论开宗义记》。昙旷晚年在敦煌,为答吐蕃赞普之垂询而撰《大乘二十二问本》,虽然他未参加吐蕃僧诤会议,但所谈问题似乎在与王锡撰《大乘顿悟正理...

    贺世哲

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  • 汉唐过所与中日过所比较

    学部部分研究者、东大、早大、青大、专大等研究者和研究生参加),气贺泽保规教授主持、翻译,池田温、崛敏一、冈野诚、大津透教授等出席了讲演会;7月13日,我在箱根日本唐代史研讨会上宣读了《论唐代关津与过所》...

    程喜霖

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  • 《禅宗与心理分析》五位

    卑徽的工作。   在百丈怀海特别为禅宗和尚们建立的新寺院中,规则里有一则就是关于工作的;每个和尚——包括方丈在内——都需参加手工或卑微的工作。即使当百丈年老之后,他都拒绝把庭院工作放下。他的弟子们为了...

    铃木大拙

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  • 台湾佛教略论

    的宗教文化生活,逐渐脱离旧信仰,并将之转移到尊崇皇室、神社信仰、皇民信仰上。日据后期所发生的“寺庙整理运动”,可以回溯到1936年7月,总督府所主办的,全台官军民有力人士所参加的“民兴作兴协议会”。...

    阚正宗

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  • 吴飞:洛克论宗教宽容

    不到的,不仅是人法所不应该管辖,也无力触及的的。即使是外在的宗教崇拜,只要是神法所普遍要求的,是内在崇拜必须的表达方式,包括祈祷、感恩、唱圣歌、参加宗教仪式等等,国家政权也不得干涉,因为这些同样是神法的...

    吴飞

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